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内容简介:   1877年12月3日,浙江海宁诞生了我国近代史上的一位国学大师—王国维。王国维3岁时,母亲不幸逝世,29岁时父亲逝世,30岁时继母和妻子相继逝世,家庭的严重变故给这位从小性格内向、不善外交的王国维增添了许多人生体会。而此刻的王国维正承受着国难当头之际一时找不到出路的巨大心理压力,在旧的科举制度走不通的情况下,他只身去了上海。在那里,他触摸到了西方的哲学思维,并被德国唯毅力论哲学家叔本华的失望人生哲学深深感染,对国患忧心如焚的他认识到要救国就要学习西方的先进思维,特别是西方的哲学思维来改造国民思维。叔本华以为“生命因毅力而存在,实际中毅力是得不到满意的,所以人生便是苦楚的”。受他的影响,王国维以为“人只有知苦痛才干奋起,才干防止麻痹”。1904年,他在阅历了苦楚的思索后,宣布了《红楼梦谈论》,在这篇文章里,他运用叔本华的失望哲学诠释了《红楼梦》人物的悲惨剧命运,在他的解读中,隐含了王国维对人生磨难的体会、对国运衰亡的忧患以及对公民麻痹乐天的慨叹。   有人这样点评王国维的《红楼梦谈论》,说它是王国维真实将文学和哲学结合起来、全面体系剖析其唯毅力论思维和失望主义人生哲学的著作。王国维从剖析日子的实质着手对《红楼梦》的精力进行了阐释。他以为,无论是个人仍是种族都是为了连续生命,生命的实质便是愿望。王国维的自沉和他的失望人生哲学是分不开的,他在《红楼梦谈论》中论说《红楼梦》的美学价值时盛赞《红楼梦》是悲惨剧中之悲惨剧。在他看来,小说中人物命运的悲惨剧是不可防止的,而《红楼梦》的精力就在于它授人以摆脱之道,真实提醒了人生苦楚的本相。他不管顺理成章而一厢情愿地用叔本华的哲学来解说《红楼梦》,也正是其时他自己对人生悲苦、失望之情的纵情抒情。

01 叶嘉莹评点王国维的失望人生 02 叶嘉莹评点《红楼梦谈论》 03 叶嘉莹评赏南唐二主词 04 王国维的学术三境地

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